1	Восточные религии 509 Eastern Religions- 509
2	01. Введение в восточные религии: 1. Какие существуют различия между восточным и западным мировоззрением? 2. Многие западные религии рассматривают Абсолют трансцендентным и далеким, в то время как восточные религии видят Абсолют пребывающим внутри.
3	01. Введение в восточные религии: 3. Восток и Запад воспринимают время по разному. 4. Нам необходимо осознать, что существует разница между популярной верой и научным учением. 5. В чем проблема?
4	02. Индуизм: Введение 1. Количество последователей: 2. О чем вы думаете, когда упоминается Индузм? 3. В индуизме нет основателя, нет доктрины, нет централизованного руководства, и поэтому существует большое разнообразие в идеях, ритуалах и образе жизни.
5	02. Индуизм: Введение 4. Есть много разных путей, по которым можно следовать. 5. Индуизм не рассматривает религию так как мы. 6. Слово «Индуизм» означает религию индусов.
6	03. Индуизм: Убеждения 1. Не существует установленной формы или рутала, исполнив которые можно стать индусом, но индусы имеют некоторые общие убеждения. 2. Индуские писания Веды – это описание деятельности богов в сотворении и вечности. 3. Существует сверхъественное основание существования – несотворенный, неизменный и святой Брахман.
7	03. Индуизм: Убеждения 4. Каждый человек обладает божеством внутри себя. 5. Вселенная проходит через бесконечные циклы, а отдельная душа перевоплощается много раз.
8	03. Индуизм: Убеждения 6. Суть кармы заключается в том, что судьба человека определяется тем, что он делал в прошлой жизни, и его действия в настоящей жизни предопределяют будущее счастье.
9	03. Индуизм: Убеждения 7. Все живое является святым, поэтому в конце концов каждая душа, включая животных, получит освобождение.
10	03. Индуизм: Убеждения 8. Все религии, если их правильно понимать, могут привести вас к спасению. 9. Народный индуизм акцентирует внимание на кастовой системе. 10. Отсутствует осознание греха или моральной вины.
11	04. Индуизм: Начало 1. Корни индуизма прослеживаются к цивилизации долины Инд около 2500 лет до Р.Х. 2. Белокожие арийцы использовавшие железное вооружение и колесницы вторглись в долину Инд около 1500 г. до Р. Х. 3. Индо-арийские захватчики навязали свою цивилизацию и религию народам Индии.
12	05. Индуизм: Религиозные писания 1. У ариан была поэзия: Веды 2. Эти самые рание писания были названы «Шрути», что означает «они были услышаны». 3. Другой вид индусской литературы называется «Смрити», которые являются даром или даными сверху.
13	05. Индуизм: Религиозные писания 4. Звук обладает силой. 5. Упанишады содержат одну главную тему – единство души человека или атмана и один безличностный или абсолютный вселенский дух Брахман.
14	05. Индуизм: Религиозные писания 6. Бхагавад-Гита, «Песнь Господа» - это наиболее популярные индусские писания. 7. Законы Ману – это литература о идеальной природе общества.
15	06. Индуизм: Обычаи 1. Индуизм пытается освободить нас от ложной реальности и привести к истинной реальности. 2. Существует много способов, с помощью которых можно помочь нам найти эту истинную реальность. 3. В популярном индуизме часто поклоняются многим богам. 4. Философский аспект индуизма разделяется на шесть школ индусской философии.
16	06. Индуизм: Обычаи 5. Многие индусы, которые называются вишнуиты, поклоняются богу Вишне и его десяти воплощениям. Эти воплощения, или приход бога на землю, должны были спасти землю от больших опасностей.
17	06. Индуизм: Обычаи 6. Другие индусы, называемые Шиваитами поклоняются богу Шиве и его жене, которые представлены в разных формах.
18	06. Индуизм: Обычаи 7. Религиозные обычаи также включают в себя: паломничество, предписания относительно пищи, специальные позы и жесты, одержимость богами, священные места, священные формулы и слова, и геометрические рисунки.
19	06. Индуизм: Обычаи 8. Духовные учителя называются «гуру». 9. Индуизм учит, что существуют четыре истинных целей жизни: 10. Наконец, согласно обману майя, человек должен практиковать обычаи, которые приведут к осознанию реальности (монизм). Для этого существуют несколько способов, которыми можно воспользоваться.
20	07. Индуизм: Раджа Марга –Путь умственных упражнений или упражнений для тела. 1. Марджа – это название пути или дороги на санскрите (древнеиндийский язык). «Раджа» означает царственный или самый легкий путь. 2. Человек полагается на умственные упражнения и упражения для тела и иногда на аскетические обычаи. 3. Важным первым шагом является Хата Йога, которую часто используют в оздоровительных клубах и которая сфокусирована на упражнениях для тела и росслаблении. Она может использоваться как подготовка для других более глубоких упражнений.
21	07. Индуизм: Раджа Марга –Путь умственных упражнений или упражнений для тела. 4. Целью является безмолвие ума и достижение единения. 5. Наконец, цель настолько тяжело достижима, что аскеты обычно являются единственными, кто использует этот метод. 6. «Медитация, независимо от того, где она используется в индуизме, буддизме или таосизме, имеет одну цель - заменить обычные умственные процессы прямым опытом.»
22	07. Индуизм: Раджа Марга –Путь умственных упражнений или упражнений для тела. 7. Восемь шагов Йоги, согласно одному из известных учителей (Patanjua): 8. Ситта йога открывает возможность для достижения сверхечеловеческих способностей, оставаясь при этом в теле.
23	08. Индуизм: Карма - Марга – Путь дел и действий. 1. Спасение посредством дел (Карма Йога) включает в себя исполнение церемоний, жертвы, паломничество и другие добрые дела, без желания награды. Это путь дел и действий. 2. Дела часто включают в себя служение народу, обществу или своей касте.
24	08. Индуизм: Карма - Марга – Путь дел и действий. 3. Корни кастовой системы находятся в идеи Карма Марга. 4. Законы «Марну» (написанные между 300 г. до Р. Х. и 300 г после Р. Х) содержат много положений, которые во многих случаях оскорбляют то, что сегодня считается благоразумным.
25	08. Индуизм: Карма - Марга – Путь дел и действий. 5. Отдельно от идеи совершения правильных поступков в отношении правильных людей, появилась идея «сюити» или «саити», суть которой в следующем – ожидается, что вдовы из высших каст сожгут себя вместе с телом умершего мужа на погребальном костре. 6. Основная каста: 7. Махабхарата содержит 100,000 стихов Санскрит.
26	09. Индуизм: Джнана Марга – Путь знания. 1. Спасение посредством знания (Джнана Йога) приобретается с помощью слушания саг и писаний, медитирования и углубления в самого себя, осознание Атмана – пустоту Брахмана. 2. Этот метод представляется самым трудным. Большое доверие возлагается на рациональное знание. 3. Это традиционный путь брамина и интелегенции.
27	09. Индуизм: Джнана Марга – Путь знания. 4. Прежде всего, человеку необходимо достичь шесть навыков: 5. Одна группа фокусируется на Упанишадах и черпает из них свои идеи. 6. Душа не является вечной сама по себе так, как в западных религиях. 7. В Упанишадах также упоминается священный звук «АУАМ».
28	10. Индуизм: Бхакти Марга – Путь посвящения. 1. Спасение посредством посвящения (Бхакти Йога или Бхакти Марга) менее филосфский и более популярный путь. 2. Бог воспринимается более личностным, поэтому последователи выбирают конкретное проявление бога и надеются достичь единения с богом. 3. Этот метод не ставит в центр жертвы, обязанности или трудную физическую деятельность, как в Хата Йоге. Вместо этого последователи ищут отношений с определенным «богом».
29	10. Индуизм: Бхакти Марга – Путь посвящения. 4. Бхакти – это канат, который помогает им подняться к богу или свести бога к себе. 5. Индусы бхакти могут поклоняться стольким богам, скольким они хотят, но обычно они ограничиваются и концентрируются на одном боге. 6. «Бог», которого они избирают, представляет собою наивысшего Брахмана, но им намного легче поклоняться наивысшему богу в человеческом воплощении. 7. Самой важной целью поклонников Бхакти является встреча с божеством.
30	10. Индуизм: Бхакти Марга – Путь посвящения. 8. Встреча обычно происходит через «подчинение» и подчинение ведет к божеству в любви. 9. Цель – полное подчинение себя «богу» и, в результате, достижение единства с богом.
31	10. Индуизм: Бхакти Марга – Путь посвящения. 10. Эта любовь и подчинение может выражаться в форме пения, цветов, свечей, поклонения изображениям, сожжения фимиама, и молитвах. 11. Часто используются мантры. При этом повторяются имена богов или другие святые слова. 12. Для поклонения часто выбирают триаду Брахмана, Вишны и Шивы.
32	11. Буддизм: Сострадательная мудрость – Сидхарта Гаутама 1. Сегодня насчитывается более чем 250,000,000 последователей буддизма, 90% которых находятся в Азии. 2. Буддизм и индуизм используют много одинаковых терминов, таких как: дхарма, карма, освобождение от страданий и невежества, перевоплощение, гуру, медитация, воображаемое или неверное восприятие мира.
33	11. Буддизм: Сострадательная мудрость – Сидхарта Гаутама 3. Для индуса бог находится везеде, кроме того существует много богов, но для буддиста нет верховного бога. 4. Согласно индуизму, душа бессмертна, а буддизм говорит, что душа не существует. 5. Сидхарта Гаутама родился в Индии в 560 или 566 г. до Р. Х. и был индусом. Он был единственным сыном правящей семьи. 6. Это было время распространения торговли и обогащения высшего класса, но индуизм был в забвени.
34	11. Буддизм: Сострадательная мудрость – Сидхарта Гаутама 7. Сидхарта Гаутама родился в царской семье, но астролог предсказал что существует особое предназначение для новорожденного: он может стать великим царем или великим учителем спасения.
35	11. Буддизм: Сострадательная мудрость – Сидхарта Гаутама 8. Гаутама жил в роскоши, но когда ему было 29 лет он подкупил своего кучера для того, чтобы он провез его вокруг города. 9. Легенда о Четырех проходящих Зрелищах рассказывает как он узнал о страданиях в мире. 10. Когда Гуатаме было 29 лет, он оставил семью и начал его «большое движение» в поисках просвещения.
36	11. Буддизм: Сострадательная мудрость – Сидхарта Гаутама 11. Сначала он подчинил себя Индуским учителям, и потом попытался стать полным аскетом. 12. Когда он осознал поверхностность аскетизма, он установил Средний Путь.
37	11. Буддизм: Сострадательная мудрость – Сидхарта Гаутама 13. Во время одного из этих собраний, когда он сидел под смоковницей, он достиг состояния просвещенности. 14. Он входил в нирвану и оставался живым. Он достиг совершенного знания, или «пробудился».
38	11. Буддизм: Сострадательная мудрость – Сидхарта Гаутама 15. В это время, в 525 г. до Р.Х. он стал Будддой, или просвещенным, и дерево, под которым он сидел стало Деревом Мудрости.
39	11. Буддизм: Сострадательная мудрость – Сидхарта Гаутама 16. На протяжении следующих 45 лет Гуатама собрал учеников и учил их. 17. Он проповедовал в северной части Индии. 18. Он умер от пищевого отравления в возрасте 80 лет, в 480 г. до Р.Х. 19. Подход Гуатамы к религии отличался от его родного, из которого он вышел.
40	12. Четыре благородных истины: 1. Истина о страдании заключается в том, что оно существует. Жизнь – это страдание. 2. Причина страданий – желания. 3. Страдания можно преодолеть через отказ от желаний. 4. Восмиступенчатый Путь может помочь нам избавиться от привычки страдать.
41	13. Буддизм: Восьмиступенчатый Путь -- 1. Правильные убеждения (правильное знание) (Четыре Истины) 2. Правильные намерения или Правильное мышление. 3. Правильная речь 4. Правильные действия
42	13. Буддизм: Восьмиступенчатый Путь -- 5. Правильные средства к жизни. 6. Правильный успех. 7. Правильная внимательность (самоанализ) 8. Правильная медитация (техники Раджа Йога)
43	14. Буддизм: Обычаи 1. Каждый последователь должен присоединиться к порядку (Санйя) и объединиться с другими учениками Будды. 2. Это включает в себя бритье головы, ношение желтой одежды, участие в медитации, подтверждение Трех защитников:
44	15. Буддизм: Нирвана 1. Цель каждого буддиста – достичь состояния нирваны. 2. Это слово означает «тушить» или «сдувать» и означает освобождение от страданий, страстей и самоограничения. 3. Первоначальное учение Гуатамалы заключалось в том, что нирвана это не Бог и не небо.
45	15. Буддизм: Нирвана 4. Абсолют полностью безличностный, поэтому спасение достигается только через собственное усилие. 5. Индуская идея наивысшего существа заменена идеей наивысшего состояния – состояния вне личности.
46	16. Буддизм: Самсара, карма и спасение. 1. Гаутама перенял две индуских идеи о Самсара и карма. 2. Вся внешняя реальность – это иллюзия (майя) 3. Цель буддистских святых заключается в том, чтобы стать независимыми от природного причинного мира, иметь абсолютное знание и стать абсолютным существом.
47	16. Буддизм: Самсара, карма и спасение. 4. Нет души или личности. Это только иллюзия и если вы сможете освободиться от этой иллюзии, тогда ничего не останется, что могло бы переродиться или страдат. 5. Когда человек достигает нирваны, он освобождается от следующего рождения и от закона кармы.
48	17. Буддизм: Деления в буддизме: 1. Две главных части: Теравада буддизм и Махайана буддизм. 2. Консервативная часть буддизма называется Теравада или «Путь старейшин». 3. Либеральная часть буддизма называется Махайана «Большой проводник». 4. Дзен буддизм 5. Тибетский буддизм
49	18. Буддизм: Священные или почитаемые тексты: 1. Учение Будды вначале не было записанно, но передавалось в устной традиции на протяжении нескольких столетий. 2. Когда появилось записанное учение, оно было в разных формах: 3. Три Корзины 4. Шастрас – традиция Махаяна говорит о том, что ранние доктрины являются неполными и поэтому дополняют их многими шастрасами.